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   <title>急速な少子高齢化 </title>
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   <published>2009-10-05T15:54:32Z</published>
   <updated>2009-10-05T15:55:11Z</updated>
   
   <summary>1980年代後半から合計特殊出生率や経済成長率の低下で「社会保障の危機」が言われ...</summary>
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      <![CDATA[1980年代後半から合計特殊出生率や経済成長率の低下で「社会保障の危機」が言われた。日本の人口の高齢化は世界で最もスピードが速いと言われ、年々増大する高齢者医療や高齢者介護や老齢年金の財源をいかに確保するかが最大の課題と言える。

現在の社会保障給付は7割が高齢者に充てられており、人口の高齢化による給付の増加が現役世代の負担を年々増やしているため、給付と負担のバランスの確保や世代間の不公平の是正が求められている。2006年12月に公表された新しい人口推計（2005年10月1日の国勢調査に基づく）では、少子高齢化が一層進み、約50年後の2055年には、65歳以上の高齢者が人口の約4割を占める超高齢社会を迎えるという厳しい見通しが示された。現在は高齢者1人を現役世代3人で支えているのが、2025年には高齢者1人を現役世代1.8人で、さらに2055年には1.2人で支えることになる。特定の世代に過重な負担とならないよう、現役世代はもちろん、高齢世代、企業など、幅広い支え手がバランスよく負担することが必要である。

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また、少子高齢化が一層進行する中で、高齢者、女性、若者、障害者の就業を促進し、支え手を拡大することも重要である。高年齢者の就業機会の確保は、増加する年金給付の抑制や高い年金依存度の緩和につながり、就業可能な健康状態を維持することは、生活習慣病対策など予防重視の医療制度改革の方向性とも合致する。仕事と家庭の両立支援や若者の就業促進は少子化対策にもなる。]]>
      
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   <title> 統合と成長</title>
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   <published>2009-10-02T07:10:02Z</published>
   <updated>2009-10-02T07:11:07Z</updated>
   
   <summary>1980年代は、相対的な統合の時代であった。C++は、オブジェクト指向とシステム...</summary>
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      <![CDATA[1980年代は、相対的な統合の時代であった。C++は、オブジェクト指向とシステムプログラミングの統合である。アメリカでは、軍需に使うことを目的として Ada というシステムプログラミング言語が標準化された。日本などでは、論理プログラミングを応用した第五世代言語の研究に資源を費やした。関数型言語コミュニティでは、ML と LISP の標準化の動きがあった。これらはいずれも新たなパラダイムの生み出そうというものではなく、それまでに生み出されたアイデアに改良を加える動きであった。

1980年代の重要な言語設計傾向の1つとして、大規模システムのためのプログラミングを目的としてモジュールの概念を採り入れた点が挙げられる。1980年代にモジュールシステムを採り入れた言語として Modula-2、Ada、ML があるが、それ以前に既に PL/I がモジュラープログラミングをサポートしていた。モジュールシステムはジェネリックプログラミングの構成要素とされることが多い。
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1990年代中頃には、インターネットの急激な成長によって新たな言語が生み出される機会が生じた。Perl は1987年にリリースされたUNIX上のスクリプト言語だったが、ウェブサイトの動的コンテンツ作成に使われるようになった。Java はサーバ側のプログラミングに使われるようになった。これらはそれほど革新的ではなく、主にC言語を中心とした既存の言語やパラダイムの改良に過ぎない。

プログラミング言語の進化は産業界でも研究でも続いている。現在の傾向は、セキュリティと信頼性の検証、新たなモジュール性（Mixin、委譲、アスペクト）、データベース統合などである。]]>
      
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   <title> 制限戦争</title>
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   <id>tag:shw89d8.benibana86.com,2009://123.3105</id>
   
   <published>2009-09-21T17:45:34Z</published>
   <updated>2009-09-21T17:46:28Z</updated>
   
   <summary>制限戦争とは軍事力を抑制的に行使することで、戦争のエスカレーションを制御すること...</summary>
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      <name>渋谷で買い物</name>
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      <![CDATA[制限戦争とは軍事力を抑制的に行使することで、戦争のエスカレーションを制御することを可能とする戦争の形態の一種である。アメリカの外交官ヘンリー・キッシンジャーは『核兵器と外交政策』このような戦争を「特定の政治目的のため（中略）相手の意志を押しつぶすのではなく、影響を及ぼし、課せられる条件で抵抗するより魅力的であると思わせ、特定の目標を達成せんとする」戦争と描写した。つまり限定戦争の主眼とは、軍事力だけで敵に我の意志を全面的に強制するのではなく、外交交渉を交えながら軍事作戦を遂行することで、目標を達成する手段として戦争の規模や程度を抑制することにある。キッシンジャーは核兵器の登場によって戦争そのものが遂行不可能になるという見解を退け、この限定戦争に基づいた限定核戦争という戦争方式を提唱した。
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事実、核兵器が登場してからも朝鮮戦争やインドシナ戦争などの戦争が勃発しており、これらは限定戦争の形式に則って遂行されている。限定戦争を成り立たせている外交は通常の外交と区別されており、アメリカの政治学者アレクサンダー・ジョージなどの研究者たちによって強制外交と呼ばれている。強制外交が敵との間で成立するためには、彼我双方にとって軍事行動に伴う損害を抑制する意図を共有しなければならず、戦略防勢の立場を採るために作戦の主導権を喪失する危険が伴うが、総力戦と比べて最小限の費用と危険で目的を達成する選択肢とされている。さらに革命家のチェ・ゲバラは『ゲリラ戦争』でゲリラ戦争の原則について論じており、一撃離脱、敵から装備の略取、行動の秘匿、奇襲の活用などのゲリラ戦術を考案している。これらゲリラ戦術を適切に実施することがゲリラ戦争を成立させるための条件であり、ゲリラ戦争では正規軍はこのゲリラ作戦を無力化する作戦として対ゲリラ作戦を遂行することになる。]]>
      
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   <title>天下り</title>
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   <published>2009-09-03T17:58:22Z</published>
   <updated>2009-09-03T17:59:04Z</updated>
   
   <summary>天下り（あまくだり）とは、もとは神道の用語で、神が天界から地上に下ることをいい（...</summary>
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      <name>渋谷で買い物</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://shw89d8.benibana86.com/">
      <![CDATA[天下り（あまくだり）とは、もとは神道の用語で、神が天界から地上に下ることをいい（天孫降臨など）、「天降る」といった。

現在では退職した高級官僚が、出身官庁が所管する外郭団体、関連する民間企業や独立行政法人・国立大学法人・特殊法人・公社・公団・団体などの高い職に就く（迎えられる）事を指して批判的に用いられる。民間企業の上位幹部が子会社の要職に就く際にも使われる場合がある。日本のみならず、海外でも見られる現象である。
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官僚の天下りの範囲については、中央省庁の斡旋・仲介がある場合のみを含めるとする意見と、斡旋・仲介などの手法に関係なく、特定企業・団体に一定の地位で迎えられる場合全てを含むとする意見がある。

地方公共団体においても、幹部クラスの職員が、退職後に関連団体や出資法人の高い職に就くことがあり、これも「天下り」と言われる。

フランスでは「Pantoufle」（元の意味は「スリッパ」。「居心地がいい」という意味合いもある）と呼ばれる。

韓国では「落下傘」と呼ばれている。
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   <title>コンビニ受診</title>
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   <published>2009-08-20T19:16:19Z</published>
   <updated>2009-08-21T20:01:38Z</updated>
   
   <summary>コンビニ受診（ - じゅしん）とは、一般的に外来診療をしていない休日や夜間の時間...</summary>
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      <name>渋谷で買い物</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://shw89d8.benibana86.com/">
      <![CDATA[コンビニ受診（ - じゅしん）とは、一般的に外来診療をしていない休日や夜間の時間帯に、救急外来を受診される緊急性のない軽症患者の行動のこと。

「平日休めない」や「日中は用事がある」、「明日仕事があるから」等を理由とし、夜間や休日に重症者の受け入れを対象する救急外来を受診をする行為を示す。

病院はそもそも日中外来を行っている時間帯に、外来患者を診るように人員を配置している。また救急外来は少数の重症者の対処に特化しており多数の患者の診療は困難であることが多い。

来院者は専門医による高度な診療を希望したり、その場で結論が出るように高度な精密検査を要求することも多い。しかし休日・夜間の時間帯にこのような検査をするための人員を確保していない場合が多く、対応に苦慮するケースも多い。要求を断られるとモンスターペイシェントと化す場合もある。

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このような患者が増えることにより、重症な患者の対応が困難になったり、入院中の患者の急変に対応が困難になったり、医師が休養がとれず翌日以降の診療に支障を来したり、疲れ果て医療現場を去り医療崩壊の原因にもなったりしている。]]>
      
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   <title>自然選択説の代替理論</title>
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   <published>2009-08-07T04:40:08Z</published>
   <updated>2009-08-07T04:40:55Z</updated>
   
   <summary>ダーウィンの進化理論は多くの批判・反論を受けたが、多くの支持も得て次第に影響を広...</summary>
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      <name>渋谷で買い物</name>
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      <![CDATA[ダーウィンの進化理論は多くの批判・反論を受けたが、多くの支持も得て次第に影響を広げていった。この影響はその後、自然科学の枠外にまで広がった。しかし進化を駆動する原因として自然選択説の承認は時間がかかった。ジュリアン・ハクスリーはこの時期を「ダーウィンの黄昏」と呼んだ。19世紀後半以降、自然選択説の代替理論として有力視された代表的なものは有神論的進化論、ネオラマルキズム、定向進化説、跳躍説である。

有神論的進化論は神がその創造のプロセスとして生物の進化に介入したと考えた。これはアメリカでダーウィンを強く支持した植物学者エイサ・グレイによって広められた。しかしこの考えは科学的に非生産的であり、1900年までに科学的な議論からは消えた。
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定向進化説はより完全な方向に向かって直線的に生物が進化するという概念である。この考えも19世紀にはかなりの支持者がおり、アメリカの古生物学者ヘンリー・フェアフィールド・オズボーンがその代表である。定向進化説は特に古生物学者の間で人気があり、彼らは20世紀半ばまで化石記録が段階的で安定した方向性を示していると考えていた。
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   <title>花瓶</title>
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   <published>2009-07-31T18:01:00Z</published>
   <updated>2009-07-31T18:02:37Z</updated>
   
   <summary>花瓶（かびん）は切花を挿す目的で用いられる容器である。 花瓶の色、形、模様、材質...</summary>
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      <name>渋谷で買い物</name>
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      <![CDATA[花瓶（かびん）は切花を挿す目的で用いられる容器である。

花瓶の色、形、模様、材質、および大きさは多様性に富む。多くの花瓶は、挿された花をより良く見せるようにデザインされている。花瓶の外見は中に挿される花の印象を左右する重要な要素であり、同じ花であっても別の花瓶に飾れば異なる雰囲気を醸し出すこともしばしばである。

花瓶の構造上の各部分は、人体構造の各部分に例えられる。花瓶の底はしばしば足と呼ばれる。花瓶が容易に倒れないように、足は安定感があるよう設計されている。足の上に胴があり、多くの場合、膨らみを伴う。胴の上部である肩にて、花瓶の径は急速に狭まり、首につながり、花を挿しこむ口が開いている。もっとも、すべての花瓶がこれに当てはまるわけではない。たとえば、壁掛け用の花瓶の足は、尖っていたり丸みを帯びているため自立できないものもある。現代的な壁掛け花瓶の中には、首と胴の境がない試験管のような形をしたものも存在する。
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一般的に蓋はない。また、水を入れることから、耐水性がある材料が用いられる。
日本：花瓶は仏教の儀式において重要な役割を担っていた。花瓶は香炉と燭台と共に三具足を構成し、仏の供養のために欠かせない道具であった。]]>
      
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   <title> オーロラの分類</title>
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   <published>2009-07-13T04:11:56Z</published>
   <updated>2009-07-13T04:12:36Z</updated>
   
   <summary>オーロラはその形態によって、カーテン状にはっきりと光る「ディスクリートオーロラ」...</summary>
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      <![CDATA[オーロラはその形態によって、カーテン状にはっきりと光る「ディスクリートオーロラ」、ぼんやりと光る「ディフューズ（拡散）オーロラ」、またオーロラオーバルの内部に太陽と地球を結んだ方向へと発達する「極冠域オーロラ」に分けられる。

ディスクリートオーロラはプラズマシート中の電子がサブストームのような地球磁気圏内の爆発的な過程から極域に流入し、オーロラ上空に存在する磁気圏夜側の電場構造により加速され、地球高層大気の電離層にまで一気に降り込んで大気中の酸素原子や窒素分子と衝突して地球大気を光らせる現象である。ディスクリートオーロラを引き起こすオーロラ電子加速電場の成因には様々な説が提唱されているが、その完全な解明には未だ至ってはいない。

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ディフューズオーロラはプラズマシートの電子や陽子が地球磁気圏内の波動によりピッチ角散乱を受け、振り込んでくるものである。ディフューズオーロラは、時に1秒から10秒程度の周期で光度を変えることがあり、脈動（Pulsating）オーロラと呼ばれることもある。

また極冠域オーロラは、太陽風中の惑星間空間磁場の急激な変化によりプラズマシートの形状が変形して現れる。このようにプラズマ粒子の電磁流体力学的な振る舞いにより、極域オーロラの活動や活動域は地球磁気圏内の構造や物理過程と直結している。

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   <title>西晋が建った後に八王の乱で中国が大混乱した</title>
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   <published>2009-07-04T15:53:06Z</published>
   <updated>2009-07-04T15:54:42Z</updated>
   
   <summary>後漢が倒れ、魏が倒れ、西晋が建った後に八王の乱で中国が大混乱した状況を見て於扶羅...</summary>
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      <![CDATA[後漢が倒れ、魏が倒れ、西晋が建った後に八王の乱で中国が大混乱した状況を見て於扶羅の孫である劉淵は自ら皇帝を名乗り漢を建てた（304年）。五胡十六国時代の幕開けである。同時代に後趙を立てた羯族（けつぞく）は匈奴内の一部族であり、羯室と呼ばれる場所に住んでいた事からこの名前がある。劉淵が死んだ後、前趙と後趙は激しく争い、329年に前趙は石勒の後趙に滅ぼされた。

後趙はその後、暴君石虎が立ち国力を消耗し、族内の分裂を招いた。そこに漢族の冉閔がつけこみ独立し冉魏を立てた。この時に冉閔は漢民族至上主義から羯族を初めとする異民族を大量に虐殺した。
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<a href='http://urjrfr.org/'>懸賞の秘密ちゃんねる</a>
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<a href='http://bxttbw.org/'>ひだまりの湘南ビーチ</a>
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<a href='http://eisxkx.info/'>仕事探しはここからスタート</a>
<a href='http://tknhzp.org/'>初心者の投資問題解決！</a>
<a href='http://zkebdh.com/'>姉妹の温泉三昧</a>
<a href='http://dnwahx.info/'>フラッシュのオーディション参加</a>
<a href='http://yhjnbd.net/'>省エネルギーのコツを紹介</a>
<a href='http://jhchkb.biz/'>生活費の節約法</a>
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401年、匈奴の沮渠蒙遜は北涼を建てる。439年、この北涼は北魏に滅ぼされ、生き残ったものは西の高昌（トルファン）まで逃れここで新しい国を作るが、460年、モンゴル系の柔然に攻められて滅亡する。

407年、劉淵の一族であった赫連勃勃は後秦から独立し夏を立てた。この国は431年、北魏に攻められて滅亡する。

その後は北魏を建国した鮮卑などの政権内に取り込まれていって集団としての匈奴の名前は消失したが、その主要な支配家系は、北朝、さらには隋・唐の政権内で皇室と姻戚関係を結ぶなどして重んじられた。

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   <title>不完全菌（ふかんぜんきん）とは、子のう菌・担子菌</title>
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   <published>2009-06-14T22:26:45Z</published>
   <updated>2009-06-14T22:28:04Z</updated>
   
   <summary>不完全菌（ふかんぜんきん）とは、子のう菌・担子菌の仲間で、有性生殖を営むステージ...</summary>
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      <![CDATA[不完全菌（ふかんぜんきん）とは、子のう菌・担子菌の仲間で、有性生殖を営むステージが未発見で分類学的な位置がよくわからないものを仮にまとめるということで成立した群である。菌類の無性生殖のみで増える体を不完全型、そのステージを不完全世代と呼んだが、この不完全型のみしか発見されていないことからこの名称で呼ばれた。有性生殖を行うステージを完全型、そのステージを完全世代と呼ぶが、通常これは同時に無性生殖も営む。身近に見ることのできるカビの大部分は不完全世代を目にしており、そこに不完全菌が含まれる率は高い。
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菌類は通常の栄養生活を営む体が視覚的特長に乏しい菌糸体であり、生化学的手段をとらない限り、生殖器によらなければ同定は困難である。また既知の子のう菌や担子菌の不完全型と酷似していても、完全型が未知の近縁別種であったり、有性生殖能力を喪失した近縁種である可能性は棄却できない。そのため、完全型が発見されている菌であっても、得られた不完全型の菌を便宜上、不完全菌として扱うことが多い。

たとえばパンの上に生えてくるカビは、アオカビやコウジカビであることが多い。これらのカビはすぐにたくさんの胞子を作る。これらの胞子は体細胞分裂で作られるもので、飛んでいって発芽すれば、同じような菌糸体を生じる。また、この胞子を培養すれば、シャーレ内の人工培地上で、何世代でも同じ菌糸体を培養することができる。このように、無性生殖によって生活を続ける菌は、有性生殖をなかなか見ることができないものが多い。アオカビやコウジカビには、菌糸の接合の後、小さな子実体を作るものがあるが、それらを見ることは珍しい。

菌類の分類は、有性生殖や、減数分裂によってできる構造（完全世代と呼ぶ）を中心に行われるので、このように無性生殖ばかりを繰り返す（不完全世代と呼ぶ）菌は、正しい分類ができない。このことから、このような菌類を不完全菌と呼ぶようになった。不完全菌がそのような有性生殖などが見つかれば、正しい分類位置を定めることができる。その場合には、正しい学名がつけられる。しかし、完全世代が見つかるまでは名前が付かないでは困るので、不完全菌に対しても学名は与えられる。その場合、正しい類縁関係が反映されることは必ずしも期待できないので、形態に基づくものと割り切らざるを得なくなる。もちろん、完全世代が見つかり次第、正しい学名がつくわけだが、それでも実際に菌を見れば、やっぱり無性生殖ばかりで暮らしている訳なので、不完全菌としての名前も使って良いことになっている。ちなみに不完全菌の属名は日本語では区別しないが、genusではなくform-genusである。形態にのみ基づく分類であるとの意味である。

また、無性生殖ばかりが見つかるカビであっても、接合菌門のカビやツボカビ門，あるいは卵菌類のものは、無性生殖器官の特徴（接合菌なら胞子のう）とか、菌糸体の特徴（たいていは多核体）によって、それと判断がつく場合が多く、その場合はそれぞれの位置に置かれるので、不完全菌に扱われることはない。ただし、接合菌には菌糸体の特徴からも胞子の特徴からも判別しがたい場合があり、若干ながら混乱した事例もある。

そういうわけで、現在では不完全菌と言えば、子のう菌か担子菌の系統の菌類で、無性生殖を繰り返して生育するものを指す。かつては、これを独立した分類群のように扱い、不完全菌亜門・糸状不完全菌綱などの名称があったが、近年ではそのような扱いはしない。どの不完全菌でも、完全世代が見つかれば、子のう菌か担子菌に入るのだから、わざわざ独立群をたてる意味はない、との立場である。しかし、実際には完全世代を持たない不完全菌が多数あることも想定されている。現在では、分子遺伝学的に類縁を調べる方向の研究も進められている。これならば、完全世代が見つからなくても所属が判断できる理屈である。

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   <title>擁立が主に軍の軍事力を背景としたクーデター</title>
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   <published>2009-05-29T05:41:46Z</published>
   <updated>2009-05-29T05:44:00Z</updated>
   
   <summary>彼らは以前の皇帝とは異なり、擁立が主に軍の軍事力を背景としたクーデターによること...</summary>
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      <![CDATA[彼らは以前の皇帝とは異なり、擁立が主に軍の軍事力を背景としたクーデターによることが挙げられる。軍人皇帝の身分は比較的低い出自が多く、たとえば最初の軍人皇帝であるマクシミヌス・トラクスはトラキア出身の一兵士からの叩き上げであり、マクシミヌス以外にも軍人皇帝たちの多くが名乗るほどの家名や祖先は持たず、彼らの擁立は軍隊の経歴により、その影響力もまた兵士たちのみであった。また元老院はこの時代には軍隊の推挙を受けた指導者を追認するだけの存在となり、よって地方の軍隊によって推挙され元老院の認定のないまま皇帝を僭称する軍司令官が乱立した。前線で戦う兵士たちにとって、軍司令官として有能な者を皇帝に選ぶのは死活問題であり、元老院としても国家防衛を皇帝に委ねる以上、これを承認する以外に無かったのである。
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しかし軍人皇帝たちのほとんどはローマ帝国国境の軍司令官であったため、帝位の交替があるたびに国境防衛に空白が生じ、防衛能力の弱体化を招いた。そのためゲルマン人の侵入を容易にし、結果としてアウレリアヌス帝が再びローマに城壁を築くほどであった。皇帝の資格は配下の軍事力とともに、兵士によって擁立されるため兵士を雇う能力にあり、これがなくなると兵士の支持をまたたく間に失い、剣で取った権力を剣によって失うことになった。このたびに先人のローマ人たちが築いてきた数々の公共事業−ローマの街道やローマ領内での安全性が劣悪になった。また、それぞれの戦線において、兵士たちがそれぞれ皇帝を擁立し、それら皇帝候補者の争いによる内乱も生じた。

284年、プラエフェクトゥス・プラエトリオであったディオクレスが帝位に就くと、ディオクレティアヌスと名を変え、帝国のシステムを改革する。彼はまた帝国を4分割するというテトラルキアの制度を作り上げた。
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   <title> 後梁</title>
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   <published>2009-04-26T03:18:14Z</published>
   <updated>2009-04-26T03:19:16Z</updated>
   
   <summary>朱全忠が皇帝となると、これに従うことを良しとしない各地の勢力は自らも皇帝を名乗っ...</summary>
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      <![CDATA[朱全忠が皇帝となると、これに従うことを良しとしない各地の勢力は自らも皇帝を名乗った。一方、後梁と対立することを望まない華南の諸国の中には、後梁に対して臣下としての礼を取る国もあった。

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朱全忠の宿敵である李克用は908年に死去し、後を継いだ李存勗は後梁に対して苛烈な攻撃を仕掛けてきた。後梁の方でも朱全忠の失政・堕落が重なり、次々と領土を奪われる。更に朱全忠は後継者を選ぶに際して失敗し、内紛を招いた。それを横目で見ながら李存勗は913年、燕王を名乗っていた劉仁恭を滅ぼしてその故地を併合。自信を付けた李存勗は923年には唐皇帝を名乗り（荘宗）、更に後梁の首都を攻め落とし、後梁を滅ぼした。

 後唐 
李克用たちの李姓は、黄巣の乱での功績により唐朝廷から国姓を授けられたものである。これを所以として荘宗は自らを唐の後継者と称して、後唐を建てたのである。後梁を滅ぼした後、岐王を名乗っていた李茂貞や四川を支配していた前蜀を相次いで滅ぼし、領土を拡大した。しかし荘宗は内向きには唐の遺光を惜しむかのように洛陽へ遷都し、朱全忠が廃止した軍隊に宦官の監察を付ける制度を復活させ、武将たちの不満を買った。この不満が926年の武将たちによる李嗣源（後の明宗）の擁立となって現れる。李嗣源の軍が洛陽に迫ると、禁軍（近衛兵）たちにより荘宗は殺された。

即位した明宗は宦官の排除・節約などを図り、全国の土地の検地を行って不公平の是正に努め、新たな財務機関として「三司使」を創設した。また自分のような有力軍人による帝位の奪取を繰り返させないように、直属の軍である侍衛親軍（じえいしんぐん）を創設し、禁軍の強化を図った。この三司使は、後の宋にも受け継がれている。明宗は、五代の中では後周の世宗に次ぐ名君と称えられる。

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   <title>防衛施設庁談合事件</title>
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   <published>2009-04-09T02:49:05Z</published>
   <updated>2009-04-09T02:50:09Z</updated>
   
   <summary>防衛施設庁談合事件（ぼうえいしせつちょうだんごうじけん）とは、2006年1月30...</summary>
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      <![CDATA[防衛施設庁談合事件（ぼうえいしせつちょうだんごうじけん）とは、2006年1月30日に発覚した防衛施設庁発注工事を巡る官製談合事件である。

 事件の概要 [編集]
アメリカ軍横田基地などの受変電設備や電機設置工事の競争入札を巡り、防衛施設庁OBである財団法人「防衛施設技術協会」理事長のほか、同庁技術審議官と前施設調査官の官僚2名や、談合に参加した業者などが競売入札妨害罪で検挙された。

この事件で明らかになったのは、歴代の防衛施設庁の建設部系官僚は、旧防衛庁OBを有利な条件で天下りを受け入れた発注業者ほど有利な条件で工事などの発注を行っており、その体制を維持するために、防衛施設庁サイドで落札する業者を事前に決定する、いわゆる官製談合を長年にわたり行っていたことであった。そのため、国民の平和と安全のために費やされているはずの「防衛費」の一部を、業者の利益ばかりでなく、官僚自身の退官後の有利な再就職先の確保のために利用するという、破廉恥な行為であると非難された(また『銃後の守りよりも老後の守り』などという揶揄もなされた)。なお前述の官僚2人は、通常ならば裁判による有罪判決の確定までは失職しない公務員の身分にもかかわらず、起訴後に懲戒免職処分になった。

一方、業者であるが24ヶ月の競争入札への指名停止処分のほか、高額の課徴金を契約により請求されるなどの制裁を受けた。

防衛施設庁は、連合軍の占領政策に必要となる施設や物資を調達・管理する、旧防衛庁よりも長い歴史を持っている旧特別調達庁と、今回談合事件を起こした防衛施設庁建設部の前身である旧防衛庁建設本部が合併してできた組織である。同庁は1998年にも防衛庁調達実施本部背任事件を起こしており、当時の防衛庁長官であった額賀福志郎が辞任に追い込まれていた（なお、今回の事件発生時の防衛庁長官も額賀であった）。

 事件の影響 [編集]
与党、自由民主党は防衛庁の防衛省への昇格させる法案を提出する予定であったが、談合体質にまみれた防衛施設庁の機構改革のほうが先決であると批判されたため、防衛庁と防衛施設庁との組織統合を検討することになり、2007年9月に廃止され、防衛庁に統合されたほか、防衛省防衛監察本部が新設される契機にもなった。　

また、この事件を受けて、国土交通省をはじめとする国の発注機関や地方公共団体では関与した企業への指名停止措置を行ったが、対象となった業者が非常に広範であったため大規模事業を競争入札より発注しようとした際に対象業者数の不足が生じ、事業の発注が見送られるなど計画に影響を及ぼした事例も少なくない。広島市では、広島東洋カープの新本拠地建設の為の設計コンペに多数のゼネコンが参加出来ない事態となり、計画の遅れが懸念される状況になった。

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   <title>きかんしゃトーマス</title>
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   <published>2009-03-25T06:19:49Z</published>
   <updated>2009-03-25T06:21:11Z</updated>
   
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      <![CDATA[当稿ではレヴランド・ウィルバート・オードリーと息子のリチャード・クリストファー・オードリー（原作27巻から）が作り上げた、イギリスの架空の島ソドー島を舞台に、そこの鉄道網で活躍する機関車や自動車などとそれに関わる人々を描いた絵本『汽車のえほん』（きしゃのえほん、原題・The railway series）と、その映像化作品『きかんしゃトーマス』（原題・Thomas the Tank Engine & Friends）を扱う。

汽車のえほん（原作のみの基本情報） 
きかんしゃトーマス（人形劇のみの基本情報、関連企画） 
きかんしゃトーマス 原作と人形劇（原作と人形劇共通の説明と相違点） 
きかんしゃトーマス・汽車のえほんの登場キャラクター 
きかんしゃトーマス・汽車のえほんのレギュラー機関車 
きかんしゃトーマス・汽車のえほんのディーゼル機関車 
こうざんてつどう・スカーローイ鉄道 
きかんしゃトーマスの人形劇オリジナル蒸気機関車 
きかんしゃトーマス・汽車のえほんの自動車キャラクター 
きかんしゃトーマス・汽車のえほんの登場人物 
山にのぼる機関車（カルディー登山鉄道） 
小さな機関車たち（ちんまり鉄道） 
きかんしゃトーマス シーズン毎制作史（シーズン毎の特徴、製作体制など） 
きかんしゃトーマス サブタイトルリスト 
きかんしゃトーマス 魔法の線路（劇場版） 
トーマスをすくえ!! ミステリーマウンテン 
きかんしゃトーマス関連商品（玩具・模型など） 
ただしこれでも上記項目に複数またがる情報がある場合、原則として以下のルールに従い収録している。

原作と人形劇の違いの内、特定のキャラクターに関する違い→「原作と人形劇」でなく「きかんしゃトーマス・汽車のえほんの登場キャラクター」 
原作の刊行情報→全て「汽車のえほん」 
原作を基準とした人形劇とのエピソード対比→全て「きかんしゃトーマス 原作と人形劇」 
人形劇を基準とした原作とのエピソード対比→全て「きかんしゃトーマス シーズン毎制作史」 
どれかの項目の途中から他の項目に移動した方がいい説明

きかんしゃトーマス（Thomas and Friends）は、イギリス及びカナダ制作の幼児向けテレビ番組。2002年ごろまでは、「Thomas the Tank Engine and Friends」が正式なタイトルだった。日本語版の正式名称は「きかんしゃトーマスとなかまたち」だが、基本は「きかんしゃトーマス」と称してきた。

イギリスで1984年にテレビシリーズとしてスタートした。日本では、1990年から、フジテレビ系列の『ひらけ!ポンキッキ（→ポンキッキーズ→ポンキッキーズ21→ポンキッキーズ→ポンキッキ）』、およびフジテレビ721『チルドレンタイム』、BSフジ『東京キッズクラブ（現：ガチャピンClub）（→きかんしゃトーマス→トーマスくらぶ）』そして、一時期のブランクを経て、2008年からテレビ東京系列の『のりスタ!』及びCS放送『カートゥーンネットワーク』（2008年12月から）でコーナードラマとして放送され、長く子どもたちの人気者となっている。

紆余曲折を経ながら20年を超える長寿シリーズに成長し、男児向けキャラクターの定番として大量の商品が流通している。ビデオ/DVD化された番組自体をはじめ、絵本や玩具・日用品・衣料など、2007年現在で日本国内のきかんしゃトーマスのキャラクター商品の売上額は年間300億円に上る[1]。また、エルトン・ジョンが自らのレーベル「ロケット・レコード」のイメージ・キャラクターに一時トーマスを使用していたりするところからも、人気のほどが窺える。

1998年に富士急ハイランド内にテレビシリーズ「きかんしゃトーマス」のミニテーマパーク「トーマスランド」が設置され、連日子どもたちでにぎわっている。テレビシリーズの番外編として長編作品も制作され、2000年の1作目と2008年（日本では2009年）の3作目は劇場公開され、2005年の2作目はセルビデオのみの発売（日本語版は2008年11月発売）。その後1作目は、NHKでテレビ放送されたが、劇場公開時と同じフジテレビでのキャスティングのままの吹き替えが使われた。2005年夏には、フジテレビのイベントの一部としてテレビシリーズのミュージカル版も公開された。

2009年現在、「きかんしゃトーマス」の著作権を所有しているのはヒット・エンターテインメント、日本での出版を除くほとんどの商品化（テレビシリーズ制作を含む）権利を所有しているのはソニークリエイティブプロダクツである。

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   <title>涅槃</title>
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   <published>2009-03-10T01:53:35Z</published>
   <updated>2009-03-10T01:55:17Z</updated>
   
   <summary>涅槃 （ねはん、サンスクリット: nirvana, パーリ語: nibbaana...</summary>
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      <![CDATA[涅槃 （ねはん、サンスクリット: nirvana, パーリ語: nibbaana, タイ語: ?????? nípphaan）は、サンスクリットのニルヴァーナ(nirvana)、パーリ語のニッバーナの音写である。

この語のほか、泥曰（ないわつ）、泥洹（ないおん）、涅槃那（ねはんな）、泥丸などとも音写される。漢訳では、滅、滅度、寂滅、寂静、不生不滅などと訳した。また、サンスクリットでパリニルヴァーナ(parinirvaaNa) マハーパリニルヴァーナ(mahaaparinirvaaNa)ともいわれるところから円寂、大円寂などと訳された。ただし、南伝のパリー語教典を訳した中村元はダンマパダ、第十章、「暴力」、百三十四節の訳注において「安らぎ - Nibbāna（= Nirvā?a 涅槃）声を荒げないだけで、ニルヴァーナに達しえるのであるから、ここでいうニルヴァーナは後代の教義学者たちの言うようなうるさいものではなくて、心の安らぎ、心の平和によって得られる楽しい境地というほどの意味であろう。」としている。
涅槃は、「さとり」〔証、悟、覚〕と同じ意味であるとされる。しかし、ニルヴァーナは「吹き消すこと」「吹き消した状態」という意味だから、煩悩（ぼんのう）の火を吹き消した状態をいう。その意味で、滅とか寂滅とか寂静とか訳された。また、涅槃は如来の死そのものを指す。涅槃仏などはまさに、死を描写したものである。「人間の本能から起こる精神の迷いがなくなった状態」という意味で涅槃寂静といわれる。

釈迦が入滅（死去）してからは、涅槃の語にさまざまな意味づけがおこなわれた。

有余涅槃・無余涅槃とわけるもの 
灰身滅智、身心都滅とするもの 
善や浄の極致とするもの 
苦がなくなった状態とするもの 
などである。

涅槃を有余と無余との二種に区別する際の有余涅槃は、釈迦が三十五歳で成道して八十歳で入滅されるまでの間の「さとり」の姿を言う。無余涅槃は八十歳で入滅した後の「さとり」の姿とみるのである。この場合の、「余」とは「身体」のこととみて、身体のある間の「さとり」、身体のなくなった「さとり」とわける。

有余涅槃・無余涅槃は、パーリ語のsa-upaadisesa-nibbaana, anupaadisesa-nibbaanaで、このうち、「余」にあたるウパーディセーサ(upaadisesa)は、「生命として燃えるべき薪」「存在としてよりかかるべきもの」を意味する。仏弟子たちは有余無余を、釈迦の生涯の上に見た。釈迦の入滅こそ、輪廻転生の苦からの完全な解脱であると、仏弟子たちは見たのである。
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このような「さとり」が灰身滅智、身心都滅である。灰身滅智（けしんめっち）とは、身は焼かれて灰となり、智の滅した状態をいう。身心都滅（しんしんとめつ）とは、肉体も精神も一切が無に帰したすがたをいう。このことから、これらは一種の虚無の状態であると考える事ができるため、初期の仏教が、正統バラモンから他の新思想と共に虚無主義者（ナースティカ、naastika）と呼ばれたのは、この辺りに原因が考えられる。

ナースティカとは呼ばれたが、釈迦が一切を無常・苦・無我であると説いたのは、単に現実を否定したのではなく、かえって現実の中に解決の道があることを自覚したからである。

この立場で、のちに無住処涅槃という。「さとり」の世界では、無明を滅して智慧を得て、あらゆる束縛を離れて完全な自在を得る。そこでは、涅槃を一定の世界として留まることなく、生死と言っても生や死にとらわれて喜んだり悲しんだりするのではなく、全てに思いのままに活動して衆生を仏道に導く。

このような涅槃は、単に煩悩の火が吹き消えたというような消極的な世界ではなく、煩悩が転化され、慈悲となって働く積極的な世界である。その転化の根本は智慧の完成である。ゆえに「さとり」が智慧なのである。

この点から菩提と涅槃を「二転依の妙果」という。涅槃は以上のように、煩悩が煩悩として働かなくなり、煩悩の障りが涅槃の境地に転じ、智慧の障害であったものが転じて慈悲として働く。それを菩提（ぼだい）という。

以上のように「さとり」は、涅槃の寂静と菩提の智慧の活動とを内容とする。そこで涅槃の徳を常楽我浄の四徳と説く。「さとり」は常住不変で、一切の苦を滅しているので楽、自在で拘束されないから我、煩悩がつきて汚れがないから浄といわれる。

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